王欢锋:对当前读经宣导的几点意见

时间:2016-10-19 10:17:19   |    甜妈手工皂

  来源:道中书院| 作者: 王欢锋

  冯老师的这篇短文(按:原文请在下方查看),总结了零基础宣导的重要性和现实意义,道中 书院近半年来已经为此做出了尝试和努力。

  我个人目前近两个半月在全国范围内宣导共计110多场,其中所涉及的人群,包括小学、中学、 大学、幼儿园、中小微 学堂、企业届,除了政府没有关系切入,其他各行各业几乎都有渗入。其中,体制学校宣导已有一套完整宣导模式,在我走过的一百多场宣导中,体制学校近四五十场,每场都还算取得了不错的结果,几乎每讲完一场就有四五个孩子从体制学校跳出来,走全日制 读经道路,而且经过宣导的体制学校有两大改观,其一:原本从蒙学经典开始的几乎都改从四书开始啦,其二原本只打算每天 读经半小时的,现在几乎都可以增加读经量到一个半小时左右。

  

  在我走过的几所大学中,学生读经社团也纷纷得到发展,参加读经的大学生人数也得到提高。

  下一步,我的宣导新模式将逐步转像企业家内训、企业员工读经宣导,以及政府宣导和高校宣导,我想尽快摸索出成熟的宣导模式出来后,即可按模式训练宣导学员,根据学员的不同特质用不同的模式。先按模式短期训练,这样可以险中救急,这也是没办法的办法,因为现在各行各业的宣导需求都在剧增,特别需要的是全能型宣导员,但要出一个全能型宣导员则是很难的,所以我只能就自己的宣导经验,以不同的模式先培养适合不同类型的专项宣导员,待时机成熟直接可以把这些专项宣导员深入拔高,变成全能宣导员,这个工作是不难做到的。

  另外,当前宣导读经也面临着一些问题需要注意:

  第一,无论我们面对任何群体,都不太适合一开始就讲得很高,因为现在读经基础薄弱,乃至于零基础的几乎占百分之九十,所以宣导实际宜从低到高走。

  其二,宣导时尽可能用启发式宣导方式,最好的就是问答式宣导,一步步引导听众得出读经的结论,而不是直接灌输陈述。此种宣导持续效果强,同时也教给了听者一种思考的方式。阳明讲良知,良知本有知是知非的能力,宣导者的目的就是以自己的良知启发听者的良知,引发他本有的思考能力,引发他良知本有的是非判断,不必替他做抉择。

  其三,宣导时语言要朴素接地气。虽然不必太俗气,但一般要比较浅显易懂。因为现代人都比较浮躁,若宣导讲师讲得高深莫测,容易落入玄谈,很多人听了不敢兴趣,可能以后会丧失兴趣。

  其司,宣导时最好不讲纯读经,因为纯读经的纯字对一般人来讲容易引起对立,除非讲师特别有把握。即便有把握,不讲纯读经也可以达到纯读经的目的,则还是应以不讲纯读经为上策,因为一旦把握不好,很容易引起其他群体的对立,尤其是体制群体。这是需要特别注意的。

  

  先生在读经宣导要义中讲过宣导读经有两种态度:

  第一种是 孟子的态度(所谓的贤者)把道理提到最高处,所谓的“大将不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率”,所谓的“壁立千仞,能者从之”,这种态度,对于特殊人群是可以的,而且我们心中要始终有这么一个最高的理想,但若面对所有群体都以此种态度则不妥,所以宋明儒说“ 孟子有英气,英气甚害事”,就是这个意思。

  第二中态度则是圣人的态度,圣人是把自己降下来叫做“卑以自牧”,把自己放低来,事宜各类人群,然后随机说法,这种态度更适合一般大众,层层转化,适机转化拔高。宣导员一定要心中常保道心,道心坚定,方能源泉滚滚,盈科而进。

  最后,读经宣导员一定要老实大量读经,第二吃透先生的理论,第三一定要读牟著。没有牟著做背景,是不大容易依教宣导的。

  先生的老实大量纯读经是“论心不论迹”的,但当前有些人则是把先生的本意落在了在外的行迹上看,其实,已经着相。虽然落实得很到位,但在宣导中若过于强调外在标准,则容易引起对立,这些都是要引起注意的。(2016.5.27鄂尔多斯)

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  道中书院2016年秋季读经师资宣导班招生公告

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  乡村读经宣导倡议书:鼎力支持 王财贵先生的儿童读经理念

  http://www.aidujing.com/a/5563.html

  

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